该死的老毛病又犯了，腰痛得厉害；要说痛，又不是那种刺痛，只是一种隐隐的胀痛的感觉。这该死的毛病，要说是病吧，吃得睡得；要说不是病吧，时不时来一阵子，真是折磨人。父母的意思，是叫我回老家调养一段时间看看，找些土方子，或者请民间的老中医看看，说不定能行。这话已经说了好多次了，这次终于动心了。

　　在这个繁华的地方，不愁没有好的医院，但是，一家一家的去了，终究是不见起色。其实要怪也只能怪自己，生的这毛病太怪。几家很出名的医院都去了，除了一大堆的CT之类的检查是一样的，结果却不太一样，有的说是腰椎劳损，有的说是肾病，有的说是阴虚，还有的说了是什么病走出医院就没记住；我怀疑他们也都在过着“六经注我”的日子，反正我听了都有道理。

　　当然，结果是谁也没治好这该死的毛病。秋天，知道家里气候正好，我终于打包回家了。

　　家乡是个比较偏僻的山村，电脑是无法上网的了；就连电话也用处不多，因为不时会有人去剪电话线卖了。好在我做了一些准备，带了些书籍回家。不过，时间长了，就不足以打发无聊的时间了。年轻人外出的多，要斗地主也老是人手不够；麻将倒是老少男女都感兴趣，我偏偏怕那洗牌的撞击声音。总之是非常无聊，整日就等着妈妈熬的中药，好像离大去之期不远了似的。

　　实在没事，到山上去溜达一下也好。不想倒找出了个乐子。从屋后翻过几个山丘，正有一个小水库，心想好啦，钓鱼去！于是到镇上买了钓竿，就兴致勃勃的动手了。当日中午，挖了些蚯蚓早早吃过饭就站到水库前来了。说是水库，其实并不大，也就为着供应下面百十亩田而已。水坝并不长，水面也不宽，但是水库“身子”倒是很长，一直伸到两山交汇的里面去了。水坝长满了软和的青草，坐这舒服，我也就懒得走远了。

　　不过，真正的动起手来，并不怎么美好，开始还行，反正是为了打发时间呗。看着水上的浮标，象木桩似的立着，别说有鱼，就连风都不来动它一下。渐渐的就有点按耐不住了。这么支撑了不知多久，我终于忍不住了，于是挪动了个地方，走过去十多米，再抛。终究也还是没有什么动静。天阴阴的，很凉爽，大半天过去了，结果鱼屁都没听到一个。从水坝的这边，都快要挪到另一边了。

　　最后一次挪动的时候，正要恼火，却发现水库边靠近中间的一个土包上，也坐着一个人在垂钓。但是戴着斗笠，看不清楚。

　　他也发现了我，在叫：唉！那是哪里来的小伙子，没听说过吗，“一日三迁 早晚钓边”。挪来挪去怎么钓得到鱼啊！

　　我说：根本就没有鱼吃钓。

　　那人笑道：你站在那里当然没有鱼吃钓了。俗话说：“早晚钓近午钓远 天阴下雨钓边边”，又说：“方池钓四角，长池钓两腰”这又是天阴，又是长条形的池塘，你是新手没经验啊。

　　我从来就没干过这玩意，折腾老半天的，早已兴趣大减了。所以就干脆丢下鱼竿，跑到他那里看个究竟。走近一看，哦，是贾老师啊！他笑笑说，是啊，你是？——哦，冰孤哦，你什么时候回家的哪？

　　于是我们寒暄了一会。这个贾老师，其实在我的记忆中，就不是老师了。他如今至少也该七十来岁的人了吧，头发胡子都花白了，瘦瘦高高的，隐隐觉得有点象西部歌王王洛宾，说实在的，还挺有气质的。不过，我不瞧得起他的。

　　在许多年前，他就是我就读的那个中学的校长，那可是我们全县唯一的重点中学。还是在那个崇尚万元户的时代，他就因为贪污了三四万元而落马了。尽管他一直在我村里还是很有分量的人物，孩子也有出息，一个儿子出国了。人们的评论是，他儿子是搞研究的科学家了，就专门研究青菜的，萝卜都不管！他现在就一个人过着，日子很舒适。我之所以不太瞧得起他，是从小就这样。我到那所中学读书时，他早已回家种田了，但是他的可耻事迹还是我们同学间的谈资，因为这样的事情很少见，我从来不愿意说他跟我是一个村的。这种由正义之心带来的感觉，一直到了我出外。不过现在我还是瞧不起他，倒不是出于道德的禁锢。如今的我，在外面接受的各种信息丰富了，知道了人家落马动不动就是因为上千万几个亿的，他几万元实在是太拿不出台面了。——叫我如何瞧得起他！

　　我们聊了很久。说真的，在这个村，除了他父子，就我学历高些，所以也算有不错的脸皮。他毕竟是教书多年的老师，当过校长，算是见过世面的人物了。所以我们谈话也很投契。渐渐的建立了不错的友谊。（这当然是经过了很长的时间，我们谈了很多，这里就不说了，否则之适合发到“舞文弄墨”中去。）

　　他家就在水库后不远的山坳里，房子虽然显得老式些，但是宽敞舒适；在当年可是我们村最好的。这真是个好地方，人们都靠着公路建房，就他守着这里不动。当然，晚上夜鸟扑楞楞的叫，也不见得有多浪漫。我无聊着，在一次钓鱼后，跟他到他家去玩了。书房，有一个请木匠做的书架，很粗糙，书也不多。他问我在读什么书，我指着他书架最里层有些灰尘的《孙子兵法》和《鬼谷子》之类的书说：在看这方面的。

　　他说：为了什么呢？

　　我说：主要是想弄清楚交际的本质。我看了一些现在的管理之类的书籍，由于知识结构的关系，没怎么看懂。

　　他说：交际是什么？是指跟人家搞好关系吗？

　　我说：是的。

　　他笑了笑，说：这是年轻人都要面对的一个大题目啊——我当年也是这样的。不过，这个跟计谋啊兵法啊，没有关系，倒是儒道很有用；说到底，端端正正的做人就可以了，靠计谋不会长久。

　　我笑了笑，没作声。心里在嘀咕着，这种大道理谁不懂！多年来，在你这种人类灵魂的工程师的栽培下，我已经够老实端正的了，但是到如今就只有被别人玩得团团转的份。开始还想，虽然吃了点亏，但是看清了一个人，也值！可是，中国十四亿人口了，每个人面前吃一点亏，我就是再倒霉的活十八辈子，也供不应求满足不了人家！老子不打算坑人家，学会不被人家坑了还不行吗！我们坐在池塘边钓钓鱼而已，各无所求，谁不愿意端端正正的！要是这水库快干了，一个村的人都来抢着捞鱼，看你还能有多斯文——如果你也要靠这里的鱼来活命的话！

　　他也许是看了我脸色的不悦或者不屑，舒了口气说：人啊，做什么事情都有一个过程，我年轻的时候也跟你一样，比你对这些方面下的功夫还多呢，可以说是各种兵法倒背如流，一肚子的聪明机智。到现在想来，感触很深啊。老哪！那些对我早就用不上了！这些年图个遮眼，看了些儒道佛禅的经典，才真正的了解计谋是什么，智慧是什么。有大智慧的人不会用那些所谓的计谋的，保持无机心的馄饨境界，什么计谋也用不到他身上去；当然哪，等到你到了我这个年纪，就自然明白了的，现在说你听了也没用。不是这个道理对你现在没用……

　　我说：现实生活是残酷的，我也想象您一样过隐归的日子，但是我锅里的饭菜不同意，住的房子不同意，我妻子不同意，儿子也不会同意……

　　他打个哈哈说：你让我想起了几十年前的自己，有些固执，也是一种执着的精神呢。这样吧，我就当我还是那个时候的自己，跟你说说你想要的东西。——等你到了我这个年纪了，别忘了在我坟前烧点什么祭奠一下哦——那时你会知道我需要什么的。说起交际，这个话题好像太大了点，说不到具体的东西，对你也没什么作用，你看呢？

　　我想了想说：那就从“说话”开始吧。在外面，用得最多的工具还是嘴巴，怎样来说服人家很重要。我看，会说话的人，总是离成功很近。鬼谷子叫它“游说”。

　　他说：嗯，鬼谷子说：“说者，说之也；说之者，资之也。”

　　我说：是。“游说，是想説服别人；游说别人的人，目的是为了有所求取。”但是现实中并不简单，很难！

　　他说：我曾经是一个教书匠，我对学生的教育一直是不错的。我对学生的看法是，如果他跟我提出一个问题，我觉得通过他提的问题的分析并做出有针对性的解答，比告诉他这个问题的答案更重要。因为我知道他对知识掌握得怎么样了。——当然，那是对他们来说的，你不一样。不过，如果你愿意将你想了解的问题告诉我，我说不定能够给你些参考意见。现在时代进步了，很多东西我窝在这里是不能跟你们年轻人比了，但是有些事情，毕竟我盐米吃的足些。

　　我想了想，觉得他说的有道理。只听说了官员犯事给下放当农民的，没听说过农民犯事给下放去做官的。不管怎么说，一个有资格落马的人，他首先是个会爬上马背的人。听听他怎样爬上马背的经验，比抽象的理论应该更有意义。就冲着这一点，我作为一个马腿都没摸着的人，应该尊敬他了。于是将自己想要弄清楚的问题，诚恳的告诉了他；经过整理如下：

　　一．我是一个比较内向爱的人，但是很羡慕别人的滔滔不绝。当然这种滔滔不绝不是完全的不着边际，而是能够将气氛调起来，不是等着别人的话题。至少要走出祥林嫂式的“别人问的才答，答的也不多”的困境。

　　二．在一个多人聊天的场合，为什么有的人话并不多，也不是什么有地位的人，却有一种吸引力，很容易成为谈话场面的中心？他是怎样来控制或者引发着这个场地的气氛和话题的？

　　三．在双方有意识的交流中，如果对方也跟我性格差不多的人，就很容易出现冷场的局面。大家都在寻找话题，但是老觉得说不到一块；或者都在敷衍，提不起兴趣，找不到大家都积极的感兴趣的话题。

　　四．一个陌生的人，我为了某个目的不得不结识他，比如他是一个公司的经理，我知道的他的情况也就这么多；但是他根本就不认识我。怎样才能让他愿意跟我说上话？

　　四．在某些情况下，我要游说的对象是个不太熟悉或者很陌生的人，说话的时间也很有限，或者对方事先就给自己心理上预设了谈话时间。如何才能让对方有兴趣将话题说下去？甚至乐意再给一次和多次的谈话机会？

　　五．如何让对方接受我的游说，包括当初对我的游说没有思想准备的，或者他当初并不认同我这个建议的？

　　六．如何让对方在接受我的游说后，一直不做出反悔的行为？

　　七．如果我的游说达到了某个目的，但是对方觉得是自己吃亏了，或者被利用了；如何来挽回他对我的不满？并且愿意一直交往下去甚至结成朋友？

　　八．为什么老是要想自己怎么结交别人呢！在不考虑各自地位金钱的不对等的情况下，如何让对方主动的、积极的和乐意的来结交我为朋友？有这种可能吗？

　　九．我们平时说“知人知面不知心”，怎样才叫知人知面知心？怎样才能知人知面知心？

　　十．我们是怎样被人利用的？我们怎样来利用人？